想到此处，程德很快地将一心腹偏将叫来。
被程德叫来的人，原来叫钟三九，后加入泗州军后因功升到偏将。
而程德派人调查过，此人出自张村，身世清白，是可信之人。
且程德为了拉拢此人，还赐名为钟阳，阳字意为钟三九今后前途，一片光明之意。
钟阳也极为感激程德赐名，心里对程德的忠心与日俱增。
钟阳到了后，程德没有多余的废话，直接开口道：“即刻起，你速速从军营中点齐五千兵马，前往安东州，支援周德兴。”
钟阳心中也深知事情紧急，便毫不犹豫地回道：“属下遵令！”
说罢，钟阳便要离去，却被程德及时地喊住了，“等等！”
钟阳转过身，望向程德的目光，透露出不解。
“此去，务必小心，若安东州确实不可守，你就和周德兴撤出安东州。记住了，人在城才在！留得青山在不愁没柴烧！”程德叮嘱着钟阳道。
钟阳听罢，心中有些感动，便重重地点了点头。
之后，钟阳向程德躬身行礼后，便迅速离去。
随后，程德的目光望向高邮城的方向，心中略有些不甘。
刘伯温所献计策，因为各种意外，导致无法生效，这也是令程德颇为无奈的事情。
不是计策不行，而是各种变化，打乱了布置。
想到这里，程德返回大帐中继续处理文书。
当翻到其中一份文书时，程德陷入了沉思当中。
朱升在文书中说，泗洲城许多士人都上书，希望程德采取人治，也即圣贤之治，而非法治。
这，让程贤的心中无疑是极为生气的。
这些读书人，都读傻了不成？
现在是乱世，还鼓吹人治，莫不是活在梦中？
也许是泗洲城太平日子过得太久了，不知其他地方的民间疾苦了。
在程德看来，法治虽然不是一种最优的处理方式，但却是一种避免出现最坏结果的次选的选择。
尤其是在这乱世，更需要法治来保证秩序的维持。
法治最重要的精神，依程德之见，就是对权力的限制，只有这样才能使得许多人的利益得到保障，他才能获得更多的民心支持。
谁若是鼓吹人治，就是在害他。
那些读书人，怎么不去向元朝皇帝去上书，让他们也实行人治呢？
偏偏上书让自己实行人治，简直是可笑至极。
看来，一直以来，外界传他仁义之名，倒是真让他们蹬鼻子上脸了。
要知道，自己这种仁义之名，还不是一刀一刀杀出来的吗？
这些人，难道都忘记了？
还是说，认为自己可欺？
他为什么那么大力的让朱升和吕奇等人，好好地写一套《泗州法律》？
还不是因为程德想要让权力在规则下运行，这样才能保障百姓的权益。
不被限制的权力，是极为可怕的，它会腐化那些拥有它的人。
再者，程德一直相信荀子的性恶论之说。
人性是无法抵制对权力的诱惑，这点，程德始终坚信的一点。
如果治理方式，简单地靠人性中天然的良善和道德，那么，这样的治理，无疑是会遭到特权的侵蚀，不是那样牢靠。
况且，退一万步来讲，自己人在前线战斗，为的是什么？还不是为了平定天下。
这些在背后拖他后腿的人，程德真的怒了。
是真的看不清现实状况，还是受人蛊惑？对此，程德也不想去深究，他只知道，这些读书人，他是不会重用的。
一个看不清形势的人，能指望他能办成什么事情呢？
想到此处，程德立即给朱升回了一封信：
法者天下之仪也，所以决疑而明是非也，百姓所县命也。有法者不用，与无法等......
圣人能生法，不能废法而治国。
泗州之治惟恃法，得保其下不乱，余在军前乃安。
法之不臧，系之民心。
.......
备注（那些泗州军读书人懂什么呢？不过是满肚子的之乎者也，根本不懂如何治理一个国家，若真听信他们，依靠圣贤之治，则泗州军必将大乱。又何谈驱除胡虏，恢复中华呢？）
程德写完后，还有些不放心，又写了一封给施耐庵。
信中内容如下：
泗州法必行，不可听彼士之依贤圣，否则泗州军必隳于一日，宣传部可于此为扬言，尤播其利，使其下百姓明法知法守法，可保其利。
......
法之大务在治，治必在罚。
切记，切记。
写完后，程德立即派人八百里加急送往泗洲城。
完成这些后，程德心中只觉松了一口气。
他在心中叹道：为上者，欲为善者，无以易也。
就在这时，斥候朝着程德大帐飞奔而来。
“报，启禀将军，前方高邮城巩卜班打开城门，已经带了五万大军，正朝我军阵营杀来！”
听到斥候士兵的话，程德目光微眯，面色平静地道：“此战，我泗州军必胜！你先下去好好歇息吧！”
程德迅速点齐三千骑兵，带着三千火铳兵，以及三千弓弩兵，一千步兵，在军营外摆好队形，严阵以待。
在最前面，摆着六架大炮。
每一架大炮前后各一人。
其余六千人分别在四个方向，把守好军营。
程德骑着马，站在中军最前方，目光平静地看着不远处巩卜班来攻的人马，面色有些凝重。
他缓缓地抽出腰悬的长刀，目光默默地计算着离自己这边的距离。
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