“官军来了,大家不要怕,杀光这些官军。”
“铜墙铁骨、刀枪不入!杀啊!”
“杀啊!”
乱军之中,一群闻香教骨干疯狂的鼓动下,一群群手持钉耙、锄头,甚至是木棍的农民,如同打了鸡血一般。疯狂的向前,准备迎战冲来的骑兵。
正在冲锋的腾骧骑兵师,这时展露出了惊人的纪律。见闻香教乱军在正面组织起了一定的阵型,腾骧骑兵师在李维的指挥之下,迅速分成两队,也不直接冲击闻香教乱军,而是利用机动性,在乱军周围驰骋,以寻找闻香教乱军的漏洞。
这些闻香教乱军,确实是一群乌合之众。然而正面冲击,一旦被拽入消耗的泥潭,肯定也会遭受一定损失。
分成两部分的腾骧骑兵师,围着闻香教乱军转圈圈,闻香教乱军多达五万余人,指挥系统混乱无比,简直就如同混乱的蚁群,很快就被腾骧骑兵师搞得头晕转向,首尾不能相顾。
就在这时,位于闻香教左翼的骑兵抓住漏洞,果断发动了冲锋。整齐划一的骑兵队列,如同刺刀一般恨恨扎进了闻香教乱军的军阵之中。闻香教乱军的指挥迟缓、混乱,那些农民也是毫无作战素养的,就算是接到命令也难以正确执行,以至于腾骧骑兵师冲进来的时候,闻香教乱军的阵型还是散乱无序的,根本不像正面那么严密。
刹那间鲜血飞溅,杀进人群的骑兵犹如杀神一般,手上的长矛将挡在前面农民刺死、挑飞。有些骑兵则手持砍刀,在高速冲锋下,只需轻轻一划,敌人便已身首异处。暴力一些的,则使用战斧、狼牙棒。一棒子下去,直接脑浆飞溅。
什么刀枪不入,在这战场之上,全是扯淡。
闻香教这种邪教,之所以能快速传播,实际上还有一个不同于正常宗教的秘诀,那就是与牛鬼蛇神进行配合。
所谓牛鬼蛇神,道家术语称之为‘阴神’,明代文人一般称之为‘地鬼’。这也是中国的一个特殊显现。
所谓阴神,便是那些修道、修佛之人,没有成仙成佛,肉身的寿命已经结束,但灵魂却比较强,所以弥留于阳间。说白了,就是力量更强的鬼。道士、和尚所修阴神,一般道德素质比较高,不会到处害人。倒是一些动物成精之后了,又不懂修行之法,肉身一死,便成了牛鬼蛇神。这类阴神,不懂因果报应,行事乖张。
阴神要在阳间生存,香火信力便是他们的‘粮食’,如果无法获得足够的精神能量,他们也会逐渐的消亡。
为了获得香火信力,这些阴神手段各有不同。
一般都会托梦给地方的富商,达成一些交易。例如富商给他们修个庙宇,他们就给富商达成某种利索能力的愿望。这也就是所谓的‘有钱能使鬼推磨’。而那些没有庙宇的阴神,则被称之为地鬼。人们在野外做事,一般都要先拜地鬼。后世拍香港人拍电影要开机拜神,实际上也就是拜地鬼,相当于是交个‘保护费’。
有庙宇的阴神,则会对庙宇进行经营,例如树立一些典型,然后把名气做出来,吸引更多的香客前来烧香许愿。只不过羊毛出在羊身上,显然不可能让所有人都实现愿望,只是树立个别典型。而大年初一的头柱香,一般情况下都会应验,这就相当于是阴神的‘促销活动’,从而吸引大量香客前来烧香。
一般来说,南方的阴神比较守规矩,而且还会维护地方秩序,有时候进行一番惩恶扬善。对社会秩序来说还是有好处的。
但华北、东北这两个地区,则是牛鬼蛇神作乱的重灾区。
华北阴神通过勾结白莲教等组织,那些神棍请神上身之后,刀枪不入、手探油锅这些把戏都玩得很溜,还能施展各种障眼法,把华北的农民骗得不要不要的。最恶劣的行为,便是引起了清末八国联军侵华。
相当于这些白莲教所收集的信力,很大一部分是用来‘雇佣’、供奉这些牛鬼蛇神了。
东北阴神之所以也成灾,主要是东北动物多,成精的也多。以至于,牛鬼蛇神更多。这些精怪死后变成的牛鬼蛇神,根本不怕报应,张口闭口就是‘我是玉皇大帝’、‘我是王母娘娘’,不给他们烧纸钱,他们就让小孩中邪什么的,在后世的东北农村,小孩基本都中过邪,当地称之为‘出马’。但东北牛鬼蛇神毕竟不上台面,也不会想着染指政治。
华北阴神就不同了,元末就开始‘莫道石人一只眼,挑动黄河天下反’了,意图用宗教控制中国,从而获得海量的信力,就如天主教控制欧洲一般。
只可惜,出了朱重八这个反骨仔。打跑了蒙古人后,白莲教就被朱重八给灭了,或者说是被儒家阵营给打下去了,儒家精英自然容不得这些神权‘盲流’骑在他们头上作威作福、拉屎拉尿。
白莲教被朱重八镇压后,就只能韬光养晦了,此番看到明王朝在辽东连连战败,地方饥民又多,以为机会来了,便迫不及待的跳了出来。
这些牛鬼蛇神,本身就是阴性的。正所谓人怕鬼三分,鬼怕人七分。这种玩意,也就是欺负一下血气比较弱的老人和小孩,碰上血气稍稍旺盛一些的年轻人都不敢靠近。更何况是军队,军队的杀伐之气,简直就是那些牛鬼蛇神的克星。一个个血气旺盛的士兵聚在一起,再不跑就要被军队的气场给冲散了。以至于这些牛鬼蛇神,远远的看到腾骧骑兵师冲来,便屁滚尿流的跑了。
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