“吾等只需要‘缓军以待之’,‘陈兵威压淮河防线’,必可‘迫使’袁术攻略广陵。
“广陵若失,徐州刘备首当其冲,压力徒增,至此时刻,吾等入主徐州,就是名正言顺了。”
刘羽颔首。
徐州广陵郡对于淮南袁术的重要性,荀攸只言片语已经说的一清二楚了,这就是“命脉”所在。
这也是为何,袁术一直对广陵动兵,这条命脉对袁术而言,那就是肘腋之患!
卧榻之旁岂容他人鼾睡?!
若是四面楚歌,危机四伏的情况下,再加上他们陈兵淮河,威压袁术。
在西面千里大别山无路可走、南面长江天下、北面刘羽大军压境的情况下,必将会迫使袁术攻略东面的广陵郡,寻求破局的机会!
若是夺下广陵郡,北上徐州、南下江东,都能为袁术求得一线生机啊!
荀攸不愧是原历史中的曹操的谋主,光是这一番坐论江淮局面的评价,就将他的能力展现的淋漓尽致了!
文臣武将恍然大悟,深表赞同。
此时郭嘉笑了笑后,附和说道:
“公达所言,与我不谋而合。除此之外,我等还可以从其他方面推波助澜。诸位可还记得,当初我等推动袁术登基称帝的计策?”
众人颔首,他们利用徐州宗教信仰,佛教之口,谣传袁术有天命加持,并且都给出了谶语——
“代汉者,当涂高也。”涂,通“途”。袁术表字“公路”,话里话外暗指袁术。只要是读书人都能明白其意。
又避免其他目不识丁之人听不懂,后二次出手,谣传“淮南袁,土承火,天命者!”
全部都是通过所谓的佛陀之口传出来,并且此时乃是郭嘉操刀,煽风点火、传播谣言。毕竟他执掌谍报机关、情报渗透系统。
众人不明白郭嘉意有何指?皆是看了过去!
郭嘉笑道:
“吾等利用徐州宗教信仰,借着佛陀之口,谣传袁术有天命,这才坚定了袁术冒着天下之大不讳称帝的野心。如今我们也可以反向利用此事。
“佛教谣传‘袁术有天命’,乃助纣为孽,大逆不道。值此时刻,自然是惩奸除贼,讨伐这狼狈为奸、为虎作伥之教的最佳时刻。
“徐州刘备不会让我们进入徐州,我等可以着令刘备讨伐徐州佛教,此乃名正言顺,刘备敢拒绝吗?他不敢!
“袁术僭号称帝、佛陀谣传袁术有天命,此乃动摇大汉国本,刘氏江山根基所在,刘备身为汉室宗亲,大义所在,他绝对无法拒绝!
“可徐州佛教,如今在徐州已经根深蒂固。前徐州牧陶谦为了稳定战乱后的民心,通过宗教信仰成为新的寄托。徐州不说人人信佛,但也是一股不可小觑的力量。
“特别是下邳太守笮融,此人贪赃枉法、中饱私囊,蔑视刘备三兄弟,生性残暴,却笃信佛教。这可是徐州豪强,由此可见佛教深入人心,已经是势力庞大了!
“刘备要是对佛教出手,那是不是鹬蚌相争,是不是两败俱伤?
“若是此时淮南袁术率兵攻略广陵郡,想要夺下这个命脉,刘备要怎么做?他还能怎么做?他只能被迫向我等求援,化解徐州危局。
“至此,还能顺便为我等削弱佛教势力,削弱世家势力,为了我等入主徐州,主公改革发展,阻力将降至最低,甚至毫无阻力!”
众人惊醒,瞬间头皮发麻!
原来郭嘉在当初就已经设下连环计,他不仅在背后推波助澜,让袁术僭号称帝,也在为未来他们图谋徐州,提前准备,未雨绸缪!
利用佛陀之口,坚定袁术称帝的野心。也利用佛陀之口,为他们入主徐州打开突破口!
这深谋远虑、未雨绸缪的谋算能力,简直让人叹为观止!
荀攸的计策,可以迫使袁术出兵广陵郡,给予徐州刘备军事压力。
而郭嘉的计中计,不仅给予刘备军事压力,也是瓦解了徐州内部凝聚力,将如今铁板一块的徐州,完全的分裂!
宗教,就是郭嘉连环计的核心所在,切入点!
哪怕就是徐州世家豪强,也有信佛之人。甚至徐州的佛教,已经成为了一股宛如世家的势力,盘根错节、错综复杂。刘备面对这种命令,该何去何从?
身为汉室宗亲、汉室忠臣,刘备只有领命出征这一条路!
而刘备出征,将面对的就是佛教、世家、信佛百姓四种力量的阻力,不管怎么做,刘备的名望、兵马、势力都将受到影响。
甚至于……
郭嘉竟然走一步看三步,刘备对佛教出手,影响到刘备、世家、佛教、还有信佛百姓四方势力,这显然会对刘备形成巨大影响。
而这种影响,却宛如“趟雷者”,为后来者刘羽趟雷!
未来刘羽入主徐州,将得到的是削弱到极致,甚至两败俱伤后,让他渔翁得利的徐州!
刘羽的改革发展,世家、宗教等力量,将难以形成威胁和影响!
这简直就是一箭三雕的连环计、计中计!
天生奇才,兵行险招!
郭嘉之才,让人叹为观止!
刘羽也不得不感叹,难怪未来有“郭嘉不死,卧龙不出”的评价。
或许按照年龄来算,其实两者根本八竿子打不着。但这也是对郭嘉足智多谋、运筹帷幄的一种评价和概括,认为他的谋算能力,还在诸葛亮之上!
刘羽也不得不感慨,他手下真的是猛将如云、谋臣如雨,妖孽辈出!
“公达与奉孝之计,大善也!”
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