寒风料峭，从遥远的蒙古高原，一路肆虐到三秦大地，又刮到繁华的汴洛之地。
宝元元年（1038年），也在一片鞭炮声中结束了，赵祯在这个世界迎来了宝元二年。
年年岁岁，这一年，他在这个世界已经29岁。
这个即将奔三，迎来而立之年的穿越客，正带领着这个时代最富裕的国家，向前探索。
正月初一，一年元旦至，今天又要举办一年一度的元旦大朝会。
在东京城的大小官员，都要列班去给他们的皇帝赵祯拜贺。
赵祯也按照惯例，在大内宫中举办了隆重的酒宴，与众臣同庆。
正月初一元旦的大朝会，不会讨论任何国家大事，这一天，赵大官家与天下同休。
及至朝会结束，赵祯还是一如既往，给众臣分发“年终奖”。
大小官员，上到中书门下的首相，下到东京城内的员外郎，都分到了银钱、春绢、丝绵。
只不过官职地位不同，数量有所区别。
整一天，东京城其乐融融，夜市之上，花灯招展，行人如织。
收到了银钱东京官员，也正在热闹地消费。
正月里，气温也在慢慢回升，温暖来得比往年更早一些。
夹杂着一阵阵细腻的春雨，这一年的气候大概会比往年更好一些。
汴洛之地的农民也跟着春风细雨，开始准备一年的耕种。
“官家，今年的祈谷礼还是在次辛日举行。”元旦后的第一个朝会，礼部官员就向赵祯建言。
次辛日，就是一个月次旬的辛日，也就是中旬的第八天。
所以等到热闹的元宵刚过，赵祯就开始致斋。
正月十七，赵祯头戴通天冠、穿绛纱袍，乘坐玉辂，来到郊外的行宫。
虽然这种祭祀的仪式很是繁琐，对于现代灵魂的赵祯来说，真是又臭又长。
但是对于古人来说，国之大事，在戎在祀。
赵祯不会随意去打破整个时代的人的价值观。这种祭祀仪式，不会妨碍他改造大宋的计划，他就尽量包容。
正月十八，祈谷日。
赵祯戴冠穿袍，来到南郊临时搭建的大帐幕，穿戴衮冕。
手持圭，进入正门。
宫中乐队奏乐。
“天祚有开，文德来远。祈谷日辛，侑神礼展！”
“于穆神宗，惟皇永命。荐醴六尊，声歌千咏！”
盥洗，再手持镇圭，赵祯缓缓登上祭坛，来到至高的上帝神位前。
此上帝并非基督教中的上帝，而是当时的昊天上帝，契合大宋道家信仰的上帝。
赵祯面向北，将镇圭放置在垫板上。
然后手持旁边的大圭，缓缓俯身伏拜。
“祈祷今年大宋谷收万里！”
……
礼毕，赵祯插好大圭，开始接受礼仪使送上的玉币。
玉币乃是进献给太祖太宗和真宗皇帝的，赵祯又按照次序，来到侧面的三位先祖神位前，依次献上玉币。
这也是向先祖进行祈祷。
大宋在宝元二年有个好的收成，大宋的江山才会稳固。
玉币献贡完毕，祭坛底下的官员开始献上熟食，赵祯接过食物，轻步酌献。
……
宝元二年的正月，在传统的节日和祭祀中，摇摇晃晃地向前走着。
赵祯在关注着西北边境，不过元昊的反应没有那么快，大战还未立即爆发。
正月二十五，又一场枯燥的藉田礼来了。
按照礼部和太常寺的安排，他赵祯要承天命，为天下之表率，带头耕种。
古人也讲究虚实相合。
既要向上天祈祷保佑谷物丰收，也要落到实处认真耕作。
这两件事都是大事。
作为皇帝，在正月二十五这天，他又亲自前往东郊的皇庄。
此时，奉礼郎已经设置好御耕位，典仪在御耕位东西两侧设好了侍耕群臣位次，尚舍又在祭坛上设好了面向南边的观耕御座。
将到皇庄，文武侍耕及皇庄的耆老、庶人都已在皇庄西门依次站立，等候赵官家的到来。
赵祯在车舆上，与众臣和耆老稍微打个招呼，就直接进入了皇庄的思农殿。
皇庄又称之为耕藉所，在这里还建造有给皇帝休憩更衣的宫殿。
赵祯按照仪制要求，换上了通天冠和绛纱袍，然后乘坐御辇出门。
沿着尚舍设好的黄道，到达御耕位。
随后，众臣行礼，一切按照仪式继续进行。
奏乐，起舞。
众官都表演好着自己的角色。
及至最后，赵祯接过藉田令手中的耒耜，按照往年的惯例，推行三圈。
然后，随行的众官，也拿起耒耜，在各自的位置，推行几圈，完成礼仪。
这场藉田礼算是简单结束，后面都是礼官继续进行，赵祯乘坐御辇返回思农殿。
作为大宋的皇帝，赵祯深知农业在整个大宋的地位。
在古代，人口是衡量国家强盛最关键的指标，人口越多，税收就会多，兵源就会充足。
要求人口增长，同时保证人口稳定不叛乱，就需要大量的粮食。
粮食是大宋保持长久安稳的基本盘。
所以赵祯一直以来，都想着办法，从各个方面去发展大宋的农业。
例如，派遣了大量的使者前往东南亚的占城、暹罗寻找各种水稻。
同时也派人去大理国和东边的日本国，这里也有着一定的水稻资源。
然后在广州进行水稻杂交的研究。
赵祯将水稻杂交的基本原理告诉了这些研究人员，剩下的就是靠着他们的探索。
如果水稻资源不够，他们也可以直接通过广州的官员或者商人，去各地寻找。
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